|
|
|
||
ADAM AS |
||
Allah swt mengumumkan kepada para malaikat bahawa Dia akan menciptakan khalifah pada bumi. Pengumuman Allah swt itu mengejutkan malaikat. Malaikat adalah makhluk Allah swt yang Dia ciptakan dan Dia kurniakan kepada malaikat sifat yang baik-baik sahaja, tidak ada sifat yang buruk. Malaikat hanya tahu melakukan ketaatan kepada Allah swt, beribadat dan bertasbih dengan memuji dan mensucikanNya. Tidak ada bakat pada malaikat untuk mereka berbuat sesuatu yang menyalahi perintah Allah swt. Oleh itu, penciptaan satu jenis makhluk yang memiliki keupayaan untuk berbuat baik dan juga berbuat yang tidak baik sangatlah menghairankan malaikat. Lantas mereka bertanya kepada Allah swt apakah Allah swt mahu menciptakan makhluk yang mampu berbuat kerosakan, malah mampu menumpahkan darah? Apakah tidak memadai keadaan alam makhluk ketika itu yang hanya dihuni oleh mereka yang hanya tahu beribadat kepada Allah swt, bertasbih dengan memuji dan mensucikanNya? Bukankah sistem alam sudah teratur? Bukankah sekalian makhluk sudah berada dalam keseimbangan? Mengapa perlu mengganggu keseimbangan makhluk dan sistem yang teratur itu? Allah swt menegaskan kepada malaikat bahawa Dia mengetahui apa yang malaikat tidak tahu. Malaikat tidak tahu yang keadaan ketika itu adalah umpama seorang yang memiliki satu tangan, iaitu tangan kanan sahaja. Oleh kerana dia mampu melakukan berbagai-bagai perkara dengan satu tangan itu dia merasakan keadaannya sudah stabil dan seimbang. Dia tidak tahu dia memerlukan tangan kiri untuk kestabilan dan keseimbangannya. Satu kualiti tidak melahirkan makrifat yang sempurna. Kanan perlu kepada kiri untuk kenal ia adalah kanan. Putih perlukan hitam untuk kenal ia adalah putih. Baik perlukan buruk untuk kenal ia adalah baik. Dua keadaan yang berbeza memperkenalkan satu sama lain secara sempurna. Sebelum Adam as diciptakan semua makhluk berada pada taraf malaikat. Semuanya hanya tahu berbuat ibadat kepada Allah swt. Tidak ada yang tahu menderhakai Allah swt, walaupun ketika itu sudah ada makhluk yang memiliki potensi untuk berbuat kederhakaan kepada Allah swt. Azazil yang memiliki bakat kejahatan yang besar tidak mampu mengeluarkan bakat tersebut. Azazil hanya tahu melakukan ibadat. Bakat jahatnya terpendam dan tidak terusik sehinggalah Adam as diciptakan. 
Surah al-Baqarah
2/31-33: Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (pengenalan yang lengkap)
sekaliannya; kemudian Dia mengemukakan kepada malaikat, lalu Dia berfirman:
“Terangkan kepada-Ku nama-nama itu semuanya, jika kamu golongan yang benar.”
Mereka (malaikat) menjawab: “Subhanaka (Maha Suci Engkau)! Tidak ada pengetahuan
kami kecuali yang Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkau, Engkau
Al-‘Alim (Yang Maha Mengetahui), Al-Hakim (Yang Maha Bijaksana).” Dia berfirman:
“Wahai Adam! Terangkanlah kepada mereka nama-nama itu semuanya.” Maka setelah
dia (Adam) menerangkan kepada mereka (malaikat) nama-nama itu semua, Dia
(Allah) berfirman: “Bukankah Aku telah katakan kepada kamu bahawa sesungguhnya
Aku lebih mengetahui keghaiban semua langit dan bumi, dan juga Aku mengetahui
apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan.”
Allah swt bekalkan bakat dan ajarkan ilmu serta makrifat kepada makhlukNya supaya masing-masing dapat berfungsi sesuai dengan kejadian masing-masing. Pada kejadian malaikat tidak ada bakat dan keupayaan untuk berbuat derhaka kepada Allah swt dan melakukan kesilapan dalam menjalankan tugas yang Allah swt berikan. Oleh kerana bakat dan keupayaan sedemikian tidak ada, maka malaikat tidak ada kekuatan untuk melanggar perintah Allah swt dan malaikat tidak tahu melakukan kesilapan. Allah swt melantik Adam as menjadi khalifah di bumi. Allah swt bekalkan bakat kekhalifahan dan ajarkan ilmu serta makrifat kepada Adam as agar Adam as mampu menjalankan tugas kekhalifahan tersebut. Oleh kerana Adam as sahaja khalifah di bumi, maka Adam as sahaja yang memperolehi bakat serta ilmu dan makrifat berkenaan. Malaikat tidak ada bakat, ilmu dan makrifat tersebut. Sebab itu apa yang Allah swt ajarkan kepada Adam as tidak diketahui oleh malaikat. Makhluk lain juga tidak tahu apa yang manusia tahu. Dalam kejadian lembu, kambing dan ayam tidak ada maklumat tentang 2+2=4. Usaha mengajar lembu, kambing dan ayam supaya menerima 2+2=4 adalah sia-sia. Dalam kejadian manusia ada maklumat tentang sains, matematik dan sebagainya. Justeru manusia mampu menerokai bidang-bidang tersebut sekalipun kelihatan kompleks. 
Allah swt menciptakan makhlukNya bukan sambil lewa atau sembarangan sahaja. Dia menciptakan makhlukNya dengan kesempurnaan dan keelokan. Dia memulakan penciptaan manusia daripada tanah. Dia gubah tanah sehingga menjadi berlainan bentuk dan sifat, menjadi satu makhluk lain yang sangat elok dan sempurna sifatnya. Kemudian Allah swt ciptakan keturunan manusia pertama itu daripada air yang hina (air mani) yang terjadi melalui saringan unsur tanah yang ada pada bahan pemakanan mereka. Apabila kejadian manusia itu sempurna Allah swt tiupkan ke dalam lembaga manusia itu daripada RohNya. Sebelum ditiupkan Roh lembaga manusia adalah benda mati walaupun cukup lengkap sekalian anggotanya. Roh menghidupkan lembaga manusia, menjadikannya mendengar dan melihat, menjadikan hatinya berfungsi dan berfungsi segala anggotanya. 
Apabila kejadian Adam as sudah sempurna dan sudah hidup datanglah perintah Allah swt kepada malaikat supaya sujud kepada Adam as. Perkaitan Adam as dengan hidup yang lahir daripada tiupan dari Roh Allah swt membuatkan malaikat perlu sujud kepada Adam as. Roh yang Allah swt kurniakan kepada manusia merupakan sesuatu yang paling istimewa, tidak ada pada makhluk yang lain. Manusia mempunyai jasad daripada unsur tanah tetapi rohaninya atau nuraninya daripada alam tinggi. Ini terbukti apabila manusia yang paling sempurna rohaninya, Nabi Muhammad saw, mampu melepasi peringkat alam yang tidak mampu dilepasi oleh Jibrail as dan seterusnya menghadap Allah swt pada peringkat yang tidak ada makhluk lain menghadap Tuhannya sedemikian. Pada kejadian manusia, disebalik jasadnya yang kasar dan gelap tersimpan nur yang sangat latif dan murni, melebihi kemurnian nur malaikat. Malaikat yang pada mulanya mempersoalkan kehendak Allah swt mahu menciptakan khalifah di bumi, akur dengan keputusan Allah swt yang bijaksana dalam menciptakan manusia. Justeru mereka sujud tanda pengakuan mereka Allah swt tidak melakukan kesilapan dalam keputusan dan perbuatanNya. Malaikat yang asli hanya memiliki bakat untuk taat kepada perintah Allah swt, tidak ada bakat untuk berbuat sebaliknya. Mereka terima perintah sujud, lalu mereka sujud. Azazil, walaupun bertaraf malaaikat ketika itu, tetapi Azazil adalah bangsa jin yang memiliki keupayaan untuk tidak taat kepada perintah Allah swt. Bakat tersebut dinamakan iblis. Perintah sujud menjadi titik peralihan bakat kederhakaan mengatasi bakat ketaatan yang ada pada Azazil. Berlakulah transformasi mengubah Azazil menjadi iblis. Sudah tentu wajah dan rupa bentuk Azazil yang taat berbeza dengan wajah dan rupa bentuk iblis yang derhaka. Kederhakaan kepada Allah swt menjadi punca berlaku transformasi makhluk kepada sifat aslinya. Sifat malaikat yang dipakai oleh Azazil telah menutupi sifat jinnya yang asli. Apabila berlaku kederhakaan kepada Allah swt, tertanggallah sifat malaikat dan muncullah dengan sempurna sifat jinnya. Keegoan atau takburnya menyebabkan jin iblis itu menjadi kafir dan mendapat laknat Allah swt. Iblis hanya melihat kepada bekas luaran manusia yang diciptakan daripada tanah. Dia menyangka unsur tanah itulah intipati manusia. Iblis tidak tahu tanah merupakan anasir yang paling sesuai, yang mampu menjadi bekas untuk menyimpan nur yang paling latif yang Allah swt kurniakan kepada khalifahNya. Iblis membandingkan kejadiannya daripada api dengan kejadian manusia luaran daripada tanah. Dia tidak dapat melihat apinya tidak mengatasi nur manusia, malah nur malaikat tidak mengatasi nur manusia. Penciptaan Adam as membawa makhluk berfungsi sepenuhnya menurut bakat yang ada dengan mereka. Bakat iblis keluar dari persembunyiannya dan akan membawa ramai dari kalangan manusia dan jin mengikutinya ke dalam neraka. Neraka yang pada mulanya tidak tahu fungsinya kerana semua makhluk bertaraf malaikat, tetapi apabila iblis sudah muncul neraka menjadi tenang kerana ia akan mendapat rezki yang banyak. 
Penciptaan Adam as merupakan kesempurnaan kestabilan dan keseimbangan sekalian makhluk ciptaan Allah swt. Pada penciptaan Adam as tersimpan potensi yang besar yang kelak akan lahir manusia-manusia pilihan yang akan membacakan ayat-ayat Allah swt, memperkenalkan Allah swt, mengajak umat manusia mengabdikan diri dan beribadat kepada Allah swt dan akan muncullah kaum yang mengikuti yang demikian. Seterusnya lahirlah insan yang Allah swt sebutkan: 
Makrifatullah menstabil dan mengujudkan keseimbangan pada alam kejadian. Allah swt menghantarkan rahmatnya kepada sekalian alam melalui orang-orang yang membawa makrifatullah dan mengajak berbuat taat dan beribadat kepada Allah swt. Penciptaan Adam as yang menyimpan potensi “rahmat bagi sekalian alam” menjadikan alam wujud dengan bermatlamat. 
Syurga hanya layak dihuni oleh mereka yang taat kepada Allah swt. Iblis yang derhaka tidak boleh lagi tinggal di sana. Iblis diusir dan dicopkan laknat ke atasnya. Apabila Allah swt melaknatkan iblis sampai Hari Pembalasan. Tidak ada jalan lagi untuknya kembali dan semua pintu taubat tertutup untuknya. Iblis yang sudah dicabut bakat kebaikan daripadanya dan dilaknat tidak sedikitpun kesal dengan kedudukannya. Bakat jahatnya menjadi semakin kuat. 
Iblis, makhluk yang paling jahat membuat permohonan kepada Allah swt agar dia tidak dimatikan sehingga berlakunya kiamat. Allah swt memperkenankan permintaan makhlukNya itu. Selagi ada manusia selagi itulah ada iblis yang bekerja memesungkan mereka dari jalan Allah swt. 
Iblis berikrar bahawa dia akan menghiaskan kejahatan sehingga perkara yang jahat itu dilihat elok dan menyeronokkan si pelakunya. Dia akan perdayakan manusia dengan berbagai-bagai cara. Dia akan halangi manusia daripada jalan Allah swt yang lurus. Dia akan mendatangi manusia dari hadapan mereka, dari belakang mereka, dari kanan mereka dan dari kiri mereka, dan dia akan buat kebanyakan manusia tidak bersyukur. Dia akan menjanjikan angan-angan kosong kepada manusia. Dia akan cari jalan untuk menguasai manusia. Bila manusia sudah dikuasainya dia akan mengadakan upacara ibadat sendiri seperti memotong telinga binatang ternakan, dan mengubah ciptaan Allah. Begitu hebat ikrar iblis kepada Allah swt. Terang-terang iblis mencabar Allah swt tetapi Allah swt mengizinkan iblis menjalankan pengkhianatannya kepada umat manusia. Iblis sudah memilih satu jalan yang tidak ada rahmat Allah swt baik di dunia mahupun di akhirat. Oleh yang demikian Allah swt menunaikan keinginannya agar di akhirat kelak tidak ada ruang langsung buat iblis memohon kashan belas Allah swt. Walaupun hebat ikrar dan azam iblis mahu menyesatkan umat manusia namun, iblis tahu dia tidak mampu menyesatkan hamba-hamba Allah swt yang ikhlas. Umat manusia yang mengambil kedudukan sebagai hamba abdi Allah swt akan dipelihara oleh Allah swt sehingga iblis tidak ada kekuasaan terhadap mereka. Iblis mengistiharkan permusuhan yang dahsyat terhadap Bani Adam. Jika dilihat pada tekad dan kesungguhan iblis itu nescaya amat sukar sekali bagi manusia menjadi hamba Allah yang taat. Di sini menunjukkan betapa manusia memerlukan pertolongan dan bimbingan daripada Allah swt. Keadaan demikian menjadi indikasi umat manusia memerlukan utusan-utusan Allah atau Rasul-rasul Allah untuk membimbing mereka mempertahaankan diri daripada serangan iblis dan tenteranya. 
Adam as yang dipilih menjadi khalifah diberi penghurmatan dengan menempatkannya dan pasangannya di syurga. Sebelum dihantar ke dunia Adam as terlebh dahulu menjalani kehidupan syurga. Adam as menjadi saksi bahawa syurga yang dijanjikan Allah swt adalah benar. Adam as dan pasangannya diberi kebebasan untuk memakan apa sahaja di dalam syurga, tetapi mereka dilarang keras daripada menghampiri satu pokok. Jika mereka menghampiri pokok itu mereka akan menjadi tergolong daripada orang yang zalim, iaitu tidak berpegang kepada amanah yang Allah swt berikan. 
Adam as terleka dengan nikmat syurga sehingga dia lupa kepada pesan Allah swt. Sesiapa yang melupai amanat Allah swt akan mudahlah dia diperdaya oleh iblis. 
Dalam kealpaan itulah Adam as terpengaruh dengan tipudaya syaitan. Adam as terpedaya kerana dia alpa bukan kerana dia sengaja mahu menderhakai Allah swt. 
Syaitan memperdayakan Adam as melalui keinginan Adam as sendiri. Adam as yang mendiami syurga mengingini keabadian syurga. Syaitan mengatakan pohon yang Adam as dilarang mendekatinya itu adalah pohon abadi. Jika sesiapa memakan buahnya akan hidup kekal dalam syurga, tidak mati-mati. Keinginan kepada keabadian itulah yang memerangkap Adam as dan pasangannya. Syaitan mengatakan Adam as dan pasangannya dilarang memakan buah tersebut supaya mereka tidak menjadi malaikat yang hidup kekal abadi. Syaitan menguatkan alasannya dengan bersumpah yang dia bercakap benar. Pujuk rayu syaitan itu berjaya memperdayakan Adam as dan pasangannya. Mereka melanggar pesanan Allah swt dengan merasai pohon terlarang. Akibatnya terbukalah aurat mereka, lalu mereka menutupinya dengan daun syurga. Menyesallah Adam as dan pasangannya. Mereka telah menderhakai Alah swt. Mereka tidak tahu apa yang mesti mereka buat bagi menebus kesalahan mereka. Mereka bermohon kepada Allah swt meminta petunjuk apakah yang mesti mereka lakukan. Allah swt memperkenankan permintaan mereka. 
Allah swt mengajarkan doa taubat kepada Adam as yang telah melakukan kesalahan, lalu Allah swt menerima taubatnya. Orang yang mengakui kesalahan, menyesallinya dan bertaubat menjadi hamba pilihan Allah swt dan Allah swt menerima taubatnya. Kemudian Allah swt memberikannya petunjuk. Subhanallah! Maha Suci Allah swt! Iblis laknatullah melakukan kesalahan yang paling besar, menjadi makhluk yang paling jahat namun, Allah swt masih memperkenankan permintaannya. Adam as melakukan kesilapan, Allah swt sendiri mengajarkan cara mendapat keampunanNya. Minta yang jahat Dia beri. Minta yang baik Dia beri. Siapakah yang lebih baik daripada Allah swt? 
Iblis yang takbur menderhakai Alalh swt dan Adam as beserta pasangannya yang alpa sehingga terpedaya untuk mengingkari pesanan Allah swt, diperintahkan meninggalkan alam tinggi dan turun ke alam rendah. Iblis dan syaitan-syaitannya mengambil tempat di satu bahagian dunia sementara Adam as dan pasangannya mengambil tempat di bumi. Adam as dan keturunannya akan hidup di bumi, kemudian mati di sana dan seterusnya dibangkitkan dari sana. 
Allah swt tidak akan membiarkan Adam as dan keturunannya melata di bumi tanpa bimbingan. Dia akan hantar petunjuk dari masa ke masa bagi menyelamatkan Bani Adam daripada kesesatan. Petunjuk Allah swt diturunkan melalui wahyuNya kepada manusia pilihan yang dipilihNya menjadi Rasul-rasulNya. Apabila bermulanya penghidupan Adam as dan pasangannya di bumi, maka bermulalah rantaian kerasulan dan kenabian yang bermula dari Adam as hinggalah kepada Rasul dan Nabi terakhir. Allah swt akan hamparkan jalan yang lurus di sepanjang zaman dan pada Dia akan letakkan Rasul-rasulNya pada jalan tersebut bagi membimbing umat manusia agar mereka terpimpin di atas jalan yang lurus. Mereka yang mengikuti para Rasul tidak akan tersesat. Mereka menemui jalan kembali kepada Allah swt. Tidak ada ketakutan dan dukacita menimpa mereka. 
Allah swt menceritakan dengan panjang lebar kisah Adam as sebagai memberi pengajaran dan peringatan kepada Bani Adam yang datag kemudian. Mereka diingatkan musuh mereka iaitu syaitan tinggal dalam dunia yang sama dengan umat manusia. Syaitan telah berjaya menipu-daya moyang manusia, Adam as. Syaitan akan lakukan yang serupa kepada umat manusia sebagaimana sumpah iblis laknatullah. Golongan syaitan mempunyai kelebihan iaitu mereka dapat melihat manusia tetapi manusia tidak dapat melihat mereka. Jalan menyelamatkan manusia adalah berpegang kepada pesanan yang Allah swt sampaikan kepada Adam as, iaitu ikutilah petunjuk yang Allah swt hantarkan dari masa ke masa. |
||
|
