|
|
|
||
| UJIAN (BALA DAN
FITNAH) |
||
Di dalam al-Quran, ujian dan dugaan disebut oleh Allah sebagai البلاء (bala’) serta الفتنة (fitnah), kedua-duanya membawa maksud yang sama. Ujian boleh datang dalam bentuk yang baik dan boleh juga dalam bentuk yang buruk. Seperti mana yang diberitakan pada surah al-Anbiyaa’ iaitu; 
Allah menguji hamba-Nya dengan musibah pada satu waktu, dan dengan nikmat pada waktu yang lain, untuk memperlihatkan siapa yang bersyukur dan siapa yang kufur, siapa pula yang sabar, dan siapa yang putus harap. Allah menguji hamba-Nya dengan kecelakaan dan kesenangan, dengan kesihatan dan kesakitan, dengan kemewahan serta kemiskinan, dengan perkara yang halal dan apa yang haram, dengan ketaatan dan kemaksiatan, serta dengan hidayah dan kesesatan. Bentuk ujian 
Allah datangkan kepada manusia perkara-perkara yang mencemaskan dan menakutkan mereka samada melalui anasir alam seperti ribut, gempa bumi, tsunami dan sebaginya atau dijadikan manusia lain sebagi agen menyampaikan kecemasan dan ketakutan seperti peperangan, perompakan dan sebagainya. Kadang-kadang didatangkan ujian dalam bentuk kelaparan. Bukan orang miskin yang tidak mempunyai harta sahaja yang diuji dengan kelaparan malah, orang kaya juga boleh menerima ujian sedemikian. Biasa berlaku orang kaya terkurung dalam sesuatu situasi yang menghalangnya daripada mendapat makanan walaupun dia mempunyai wang untuk membelinya. Ujian yang sering dihadapi oleh manusia ialah kekurangan harta. Ada ahli perniagaan yang mengalami kerugian. Ada orang yang hartanya kecurian, kebakaran atau kehilangan. Ujian yang lebih berat ialah kehilangan jiwa, seperti kematian orang yang disayangi atau orang yang menjadi tempat berteduh. Selain itu ujian berkurangan hasil tanaman juga boleh berlaku. Anak-anak dan ahli keluarga sekaliannya juga menjadi jalan untuk menyampaikan ujian. Semua ujian yang Allah hantarkan menjadi asbab untuk seseorang bertindak sesuai dengan kehendak dan peraturan Allah yang membuatnya mendapat ganjaran yang Allah sediakan disisiNya. Orang yang menghadapi ujian dengan berkata "Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un (sesungguhnya kami daripada Allah dan kepada-Nya {Allah} jualah kami kembali) mendapat selawat dan rahmat dari Allah. Nabi Muhammad saw mendapat selawat yang sempurna dari Allah swt dan baginda saw dikurniakan kedudukan sebagai "Rahmat ke seluruh alam." Orang yang mendapat selawat dari Allah mendapat tempat yang mulia pada sisi Allah. Mereka seolah-olah menerima kunjungan Allah. Allah memandangnya dengan pandangan rahmat. Belas kasihan dan kasih sayang Allah tercurah pada mereka. Ujian memilih ahli syurga 
Iman tidak ketara sehinggalah seseorang itu diuji. Berbagai-bagai ujian yang datang sebenarnya menguji iman bukan sekadar menguji kesabaran. Orang kafir juga boleh bersabar menerima ujian tetapi mereka tidak beriman. Orang yang lulus ujian iman itulah yang layak menghuni syurga. Allah memberi peluang kpd orang beriman mencari kemaafan-Nya 
Manusia boleh menerima ujian dalam bentuk kegagalan agar mereka menginsafi kesilapan mereka dan bertaubat serta memperbaiki diri. Kemudian diuji pula dengan kejayaan, apakah kejayaan itu akan mengekalkan iman mereka atau mereka kembali lupa seperti mulanya. Orang yang mampu bertahan dengan iman itulah yang sebenarnya mendapat kemaafan dari Allah swt. Ujian boleh menjadi petunjuk dan boleh menyesatkan. 
Ujian pergi kepada semua orang tetapi meninggalkan kesan yang berbeza. Ada orang yang memperolehi manfaat dari ujian dan ada pula yang binasa kerananya. Orang yang berjaya ialah yang bertambah imannya melalui ujian yang sampai kepadanya. Orang yang demikian berada di bawah pemeliharaan Al-Wali dan merekalah yang layak digelar wali Allah. Ujian juga boleh jadi dalam perkara kebaikan atau pertolongan Allah. 
Orang beriman teguh dengan pandangan "Tidak ada daya dan upaya melainkan dengan Allah." Setiap kejayaan yang mereka perolehi menambahkan iman mereka kerana mereka tahu Allah yang memberi mereka kekuatan, keupayaan, kebijaksanaan dan Allah yang mengizinkan berlaku seperti apa yang berlaku. Kesalahan berat boleh dibersihkan dengan ujian 
Kesalahan, walau bagaimana besar sekalipun yang dilakukan bukanlah kehancuran sepenuhnya. Sebahagian daripada kesalahan menjadi asbab untuk seseorang menjadi lebih baik. Dalam proses pembaikan itu didatangkan ujian yang menjadikan seseorang itu bertaubat, sabar dan redha. Setelah tamat tempoh ujian dan dia lulus dengan cemerlang, maka diserahkan kepadanya apa yang Allah telah sediakan untuknya. Tidak mentaati Rasul boleh mengundang ujian yg berat 
Allah swt melantik Rasul dari kalangan manusia sendiri. Allah swt menyampaikan kepada umat manusia apa yang Dia hendak sampaikan melalui RasulNya. Seorang Rasul walaupun seorang manusia biasa tetapi baginda merupakan wakil Allah yang dilantik sendiri oleh Allah. Oleh kerana itu Rasul menjadi manusia universal yang mempunyai kedudukan yang tersendiri. Allah menceritakan: Surah al-Ahzab 33-6: Nabi itu lebih utama bagi orang Mukmin daripada diri mereka sendiri, dan isteri-isterinya (isteri-isteri Nabi) adalah ibu-ibu mereka. Tidak kira apa bangsa seseorang umat Nabi itu dan tidak kira apa bangsa isteri-isteri Nabi itu, isteri-isteri Nabi itu adalah ibu-ibu bagi orang yang beriman. Jika isteri Nabi adalah ibu, maka Nabi pula berkedudukan sebagai bapa yang lebih utama daripada bapa kandung sendiri. Kedudukan Nabi-nabi yang demikianlah menyebabkan orang beriman tidak prejudis terhadap mana-mana Nabi sekalipun Nabi dari keturunan Bani Israel, satu puak yang sangat memusuhi orang Islam. Apabila Allah swt melantik seorang manusia menjadi RSUL, maka ada tuntutan adab kesopan yang perlu dipelihara oleh umat terhadap Rasul mereka. Rasul tidak mengatakan sesuatu melainkan apa yang diwahyukan oleh Allah. Rasul tidak melakukan atau menetapkan sestau melainkan apa yang diperintahkan oleh Allah. Oleh itu menyalahi ketentuan Rasul bermakna menyalahi ketentuan Allah dan ia boleh mengundang kedatangan ujian yangberat atau azab yang pedih. Pertolongan Allah menjadi ujian. 
Menafikan pertolongan Allah setelah terlepas dari musibah menunjukkan kebiadaban seorang hamba terhadap Tuhannya. Pertolongan Allah yang datang kepadanya menjadi ujian yang membawanya kepada kesesatan, sedangkan orang yang beriman menjadi bertambah bersyukur dengan ujian yang sedemikian. Ujian sebagai kecelakaan dari Allah 
Orang yang melupai pertolongan Allah, orang yang lali dari mengingati Allah dan orang yang menyombong diri akan dihantar ujian yang menambahkan kesesatan pada dirinya. Perlbagai peraturan Allah sebagai ujian 
Berlainan bangsa dan berlainan peraturan syariat yang Allah turunkan menjadi ujian menentukan siapakah yang benar-benar mentaati Allah dan beramal mencari keredhaan Allah. Kelebihan dan kekurangan sebagai ujian 
Allah kurniakan keupayaan dan bakat tertentu kepada setiap orang. Apa yang Allah kurrniakan itu adalah alat dan yang menggunakan alat itu melalui ujian adakah dia menggunakannya pada jalan Allah atau pada jalan kederhakaan kepada Allah. Apa yang ada di bumi ujian bagaimana hamba menggunakannya 
Apa yang ada di bumi ini menarik keinginan manusia kepadanya. Keinginan kepada benda-benda di bumi menjadi ujian adakah manusia mendapatkannya dengan cara yang halal dan menggunakannya dengan cara yang halal atau sebaliknya. Nikmat ujian paling hebat sehingga Nabi Sulaiman as minta tidak diberikan kapada orang lain, khuatir mereka tidak mampu menanggung ujian tersebut. 
Nabi Sulaiman as diuji dengan dikurniakan kerajaan yang besar, menguasai manusia, jin, binatang dan angin. Baginda as mengalami dan tahu benar betapa hebatnya ujian yang demikian. Lantaran kasihnya kepada umat manusia baginda as mendokan agar Allah tidak mengurniakan kerajaan yang demikian kepada manusia lain kerana baginda as percaya ujian yang demikian boleh menjerumuskan manusia kepada kebinasaan. Manusia asalnya mati, diberi jasad utk hidup dan beramal. 
Allah swt menciptakaan mati terlebih dahulu baharulah menciptakan hidup untuk manusia. Allah swt menciptakan tanah, benda mati, baharulah menciptakan Nabi Adam as yang hidup daripada tanah yang mati. Keturanan Nabi Adam as diciptakan daripada air mani. Air mani dihasilkan melalui saringan intipati tanah yang didapati daripada sumber pemakanan seperti buah-buahan, daging dan sebagainya. Intipati tanah yang mati itu menjadi asas penciptaan mani dan seterusnya penciptaan manusia yang hidup. Dijadikan manusia mendengar dan melihat. Hidup membawa bakat-bakat kehidupan kepada benda yang asalnya mati. Jadi, hidup ini keseluruhannya adalah ujian. Manusia diuji dengan penggunakan bakat yang Allah kurniakan dan pengambilan serta penggunaan benda-benda alam yang Allah sediakan. Sebab ujian sempit rezeki 
Tindak-tanduk manusia dalam melalui ujian mendatangkan natijah yang mesti ditanggungnya. Natijah sempit rezeki berpunca daripada tidak memuliakan anaka yatim, tidak mengajak kepada memberi makan orang miskin, tidak amanah dalam mengurus haarta warisan dan loba kepada harta. Nikmat kapada orang lain ujian untuk kita 
Nikmat yang melimpah ruah yang Allah kurniakan kepada orang lain menjadi ujian kepada orang yang ada keinginan memiliki yang serupa atau lebih lagi. Ia menjadi ujian yang lebih besar kepada pemilik itu sendiri. Jika mahu selamat dari ujian tersebut larilah kepada Allah dan carilah apa yang ada di sisi Allah yang bersifat lebih baik dan kekal. Nikmat datang berulang untuk mengajak manusia baiki kesilapan 
Manusia cenderung melakukan kesalahan tetapi Allah terus memberinya peluang. Orang yang telah gagal menguruskan satu projek diberiNya projek yang lain agar orang itu memperbaiki pengurusannya, tidak mengulangi lagi kesalahan yang pernah dilakukannya. Tetapi kebanyakan manusia tidak mengambil pengajaran dari keslahan yang lalu. Kesilapan yang sama diulangi dan kegagalan juga natijahnya. Secara umumnya, Allah s.w.t. menimpakan bala dan musibah kepada seseorang kerana tiga sebab: 1: Musibah dan bala kepada musuh Allah s.w.t., dan golongan yang bersikap sombong dengan Allah s.w.t., orang-orang kafir dan fasiq, maka ia merupakan suatu bentuk azab dan siksaan dari Allah s.w.t. yang dikenakan kepada mereka di dunia lagi. Bala azab ini memberi tekanan pada jiwa yang boleh menyebabkan orang membunuh diri. 2: Orang-orang mu'min yang kurang beradab di hadapan Allah s.w.t., melakukan pelbagai maksiat, maka ia merupakan peringatan supaya mereka kembali kepada Allah s.w.t., dan kembali beradab di Hadrat Ilahi s.w.t. dengan mengamalkan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya. Ia merupakan suatu kenikmatan dalam kesulitan. Bala yang memperadabkan ini melahirkan kesabaran. Kadang-kadang masih terasa tekanan pada jiwa tetapi dia boleh bertahan sehingga tekanan itu menajdi reda. Senjatanya ialah doa dan menambahkan ibadat kepada Allah. 3: Golongan khawas (orang-orang soleh) atau golongan khawasul-khawas di kalangan hamba-Nya, yang sentiasa menjaga adab dengan Allah s.w.t., maka musibah tersebut merupakan pintu-pintu untuk meningkatkan darjat mereka di sisi Allah s.w.t., dengan kesabaran mereka. Bala bagi golongan ini tidak memberi tekanan sedikitpun pada jiwa. Redha dengan lakuan Allah membuat jiwa menjadi tenang tanpa tergugat dengan gelombang bala. Bala dalam pandangan orang sufi: 1: Ujian berbentuk Musibah. Ujiandalam bentuk kesusahan seperti kematian, kehilangan, kemiskinan, kesakitan dan sebagianya. Melalui ujian ini, Allah s.w.t. memperkenalkan diri-Nya dengan sifat-sifat Jalal-Nya (sifat-sifat keagungan-Nya). Hamba-Nya mendapat penghayatan bahawa Allah s.w.t. Maha Berkuasa dan hanya kepada Allah jualah tempat mengadu segala masalah. Hanya Dia yang sebenarnya membantu dan Dia adalah sebaik-baik Penolong. Hamba ayang mendapat kesedaran yang demikian akan berhadapan dengan Allah s.w.t. sebagai seorang hamba yang sabar, bertawakal, percaya bahawa apa yang Allah lakukan ada hikmahnya dan redha dengan takdir Allah swt. Ujian meningkatkan darjatnya di sisi Allah s.w.t. Saba, tawakal dan redha mengangkat darjatnya setingkat demi setingkat, menambahkan kehampirannya dengan Allah. dengan izin-Nya. Hamba yangredha dengan Allah swt itulah yang meendapat keredhaan Allah, dengan izinNya jua. 2: Ujian berbentuk Kesenangan. Allah s.w.t. juga menguji para hamba-Nya dengan nikmat kesenangan, seperti kekayaan, banyak zuriat, kedudukan, dan sebagainya. Ujian kesenangan memperkenalkan Allah s.w.t. kepada hamba-Nya dengan sifat-sifat Jamal-Nya (sifat-sifat kecantikkan dan keindahan-Nya). Hamba-Nya yang mengalami suasana tersebut mendapat penghayatan bahawai Tuhannya Maha Pemurah lagi Maha Mulia. Hamba yang berhadapan dengan Jamal Allah berhadap dengan Allah sebagai hamba yang bersyukur. Syukur mendapat nikmat Allah menjadi pintu untuk meningkatkan darjatnya di sisi Allah s.w.t..
|
