UJIAN (BALA DAN FITNAH)

Di dalam al-Quran, ujian dan dugaan disebut oleh Allah sebagai البلاء  (bala’) serta الفتنة (fitnah), kedua-duanya membawa maksud yang sama. Ujian boleh datang dalam bentuk yang baik dan boleh  juga dalam bentuk yang buruk. Seperti mana yang diberitakan pada surah al-Anbiyaa’ iaitu;

   
Al-Anbiya’ 21-35: Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai ujian. Dan kepada Kami kamu dikembalikan. 

Allah menguji hamba-Nya dengan musibah pada satu waktu, dan dengan nikmat pada waktu yang lain, untuk memperlihatkan siapa yang bersyukur dan siapa yang kufur, siapa pula yang sabar, dan siapa yang putus harap. Allah menguji hamba-Nya dengan kecelakaan dan kesenangan, dengan kesihatan dan kesakitan, dengan kemewahan serta kemiskinan, dengan perkara yang halal dan apa yang haram, dengan ketaatan dan kemaksiatan, serta dengan hidayah dan kesesatan.

Bentuk ujian
   
Al-Baqarah 2- 155-157: Dan sesungguhnya Kami (Allah) akan kenakan kepada kamu ujian (yang berupa) sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang yang sabar. (Iaitu) orang yang apabila ditimpa musibah (kesusahan) mereka mengatakan: “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un (sesungguhnya kami daripada Allah dan kepada-Nya {Allah} jualah kami kembali).” Mereka akan dikurniakan selawat (kehormatan) daripada Rab (Tuhan) mereka dan rahmat-Nya (rahmat Allah) dan mereka itulah orang yang mendapat petunjuk.
   
Al-Anfal 8-27&28: Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati Allah dan rasul, dan janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah yang dipercayakan kepada kamu, padahal kamu mengetahui. Dan ketahuilah bahawa harta kamu serta anak-anak kamu adalah ujian, dan sesungguhnya di sisi Allah jua pahala yang besar.

Allah datangkan kepada manusia perkara-perkara yang mencemaskan dan menakutkan mereka samada melalui anasir alam seperti ribut, gempa bumi, tsunami dan sebaginya atau dijadikan manusia lain sebagi agen menyampaikan kecemasan dan ketakutan seperti peperangan, perompakan dan sebagainya. Kadang-kadang didatangkan ujian dalam bentuk kelaparan. Bukan orang miskin yang tidak mempunyai harta sahaja yang diuji dengan kelaparan malah, orang kaya juga boleh menerima ujian sedemikian. Biasa berlaku orang kaya terkurung dalam sesuatu situasi yang menghalangnya daripada mendapat makanan walaupun dia mempunyai wang untuk membelinya. Ujian yang sering dihadapi oleh manusia ialah kekurangan harta. Ada ahli perniagaan yang mengalami kerugian. Ada orang yang hartanya kecurian, kebakaran atau kehilangan. Ujian yang lebih berat ialah kehilangan jiwa, seperti kematian orang yang disayangi atau orang yang menjadi tempat berteduh. Selain itu ujian berkurangan hasil tanaman juga boleh berlaku. Anak-anak dan ahli keluarga sekaliannya juga menjadi jalan untuk menyampaikan ujian. Semua ujian yang Allah hantarkan menjadi asbab untuk seseorang bertindak sesuai dengan kehendak dan peraturan Allah yang membuatnya mendapat ganjaran yang Allah sediakan disisiNya. Orang yang menghadapi ujian dengan berkata "
Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un (sesungguhnya kami daripada Allah dan kepada-Nya {Allah} jualah kami kembali) mendapat selawat dan rahmat dari Allah. Nabi Muhammad saw mendapat selawat yang sempurna dari Allah swt dan baginda saw dikurniakan kedudukan sebagai "Rahmat ke seluruh alam." Orang yang mendapat selawat dari Allah mendapat tempat yang mulia pada sisi Allah. Mereka seolah-olah menerima kunjungan Allah. Allah memandangnya dengan pandangan rahmat. Belas kasihan dan kasih sayang Allah tercurah pada mereka.
 

Ujian memilih ahli syurga
   
Al-Baqarah 2-214: Adakah kamu menyangka kamu akan masuk jannah (syurga), sedangkan belum datang kepada kamu (ujian) sebagaimana dialami oleh orang sebelum kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan harta benda), kecelakaan dan digoncangkan mereka sehingga rasul dan orang yang beriman besertanya (rasul itu) berkata: “Bilakah datangnya pertolongan Allah?” Ketahuilah, sesungguhnya pertolongan Allah itu sangat dekat.

Iman tidak ketara sehinggalah seseorang itu diuji. Berbagai-bagai ujian yang datang sebenarnya menguji iman bukan sekadar menguji kesabaran. Orang kafir juga boleh bersabar menerima ujian tetapi mereka tidak beriman. Orang yang lulus ujian iman itulah yang layak menghuni syurga.

Allah memberi peluang kpd orang beriman mencari kemaafan-Nya

   
Aali-Imran 3-152: Dan sesungguhnya Allah telah memenuhi janji-Nya (janji Allah) kepada kamu, ketika kamu hancurkan mereka dengan izin-Nya (izin Allah), sehinggalah hati (semangat) kamu menjadi lemah dan berbantahan (sesama sendiri) dalam urusan (perang Uhud) itu dan kamu derhakai (perintah rasul) sesudah Dia (Allah) perlihatkan kepada kamu apa yang kamu gemari (harta rampasan). Ada antara kamu yang mahukan dunia, dan ada yang mahukan akhirat. Kemudian Dia (Allah) memalingkan kamu daripada mereka (menewaskan kamu), sebagai ujian bagi kamu. Dan sesungguhnya Dia (Allah) sudah memaafkan kamu. Dan Allah memberikan kurnia kepada orang yang beriman.

Manusia boleh menerima ujian dalam bentuk kegagalan agar mereka menginsafi kesilapan mereka dan bertaubat serta memperbaiki diri. Kemudian diuji pula dengan kejayaan, apakah kejayaan itu akan mengekalkan iman mereka atau mereka kembali lupa seperti mulanya. Orang yang mampu bertahan dengan iman itulah yang sebenarnya mendapat kemaafan dari Allah swt.

Ujian boleh menjadi petunjuk dan boleh menyesatkan.

   
Al-A’raf 7-155:     …… Ini tidak lain melainkan ujian daripada Engkau (Allah). Engkau (Allah) menyesatkan dengannya (ujian itu) sesiapa yang Engkau (Allah) kehendaki dan Engkau (Allah) berikan petunjuk kepada sesiapa yang Engkau (Allah) kehendaki. Engkau (Allah) jualah Al-Wali (Pelindung) kami, maka ampuni kami dan rahmati kami, Engkau (Allah) adalah sebaik-baik Pemberi ampun.”

Ujian pergi kepada semua orang tetapi meninggalkan kesan yang berbeza. Ada orang yang memperolehi manfaat dari ujian dan ada pula yang binasa kerananya. Orang yang berjaya ialah yang bertambah imannya melalui ujian yang sampai kepadanya. Orang yang demikian berada di bawah pemeliharaan Al-Wali dan merekalah yang layak digelar wali Allah.

Ujian juga boleh jadi dalam perkara kebaikan atau pertolongan Allah.

   
Al-Anfal 8-17: Maka (hakikatnya) bukanlah kamu yang membunuh mereka tetapi Allah jua yang membunuh mereka. Dan bukan kamu (hakikatnya) yang melempar ketika kamu melempar tetapi Allah jua yang melempar. Dan Dia (Allah) hendak menguji orang yang beriman dengan ujian yang baik daripada-Nya (daripada Allah). Sesungguhnya Allah adalah As-Sami’ (Maha Mendengar), lagi Al-’Alim (Maha Mengetahui).

Orang beriman teguh dengan pandangan "Tidak ada daya dan upaya melainkan dengan Allah." Setiap kejayaan yang mereka perolehi menambahkan iman mereka kerana mereka tahu Allah yang memberi mereka kekuatan, keupayaan, kebijaksanaan dan Allah yang mengizinkan berlaku seperti apa yang berlaku.

Kesalahan berat boleh dibersihkan dengan ujian

   
Ta Ha 20-40: “(Iaitu) ketika saudaramu yang perempuan berjalan, lalu dia berkata kepada (keluarga Firaun): 'Bolehkah aku tunjukkan kepadamu orang yang akan mengasuhnya?’ Maka Kami (Allah) mengembalikanmu kepada ibumu, agar senang hatinya dan tidaklah dia berdukacita.  Dan engkau pernah membunuh seorang manusia, tetapi Kami (Allah) selamatkan engkau daripada kesusahan, dan Kami (Allah) telah mengujimu dengan beberapa ujian; maka engkau tinggal beberapa tahun di kalangan penduduk Madyan. Kemudian engkau pun datang menurut waktu yang ditetapkan, wahai Musa.”

Kesalahan, walau bagaimana besar sekalipun yang dilakukan bukanlah kehancuran sepenuhnya. Sebahagian daripada kesalahan menjadi asbab untuk seseorang menjadi lebih baik. Dalam proses pembaikan itu didatangkan ujian yang menjadikan seseorang itu bertaubat, sabar dan redha. Setelah tamat tempoh ujian dan dia lulus dengan cemerlang, maka diserahkan kepadanya apa yang Allah telah sediakan untuknya.

Tidak mentaati Rasul boleh mengundang ujian yg berat

   
An-Nur 24-63: Janganlah kamu jadikan panggilan rasul antara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). Sesungguhnya Allah mengetahui orang yang beransur-ansur pergi antara kamu dengan sembunyi-sembunyi. Maka hendaklah orang yang menyalahi ketentuan rasul itu takut akan ditimpakan kepada mereka ujian atau ditimpakan azab yang pedih.

Allah swt melantik Rasul dari kalangan manusia sendiri. Allah swt menyampaikan kepada umat manusia apa yang Dia hendak sampaikan melalui RasulNya. Seorang Rasul walaupun seorang manusia biasa tetapi baginda merupakan wakil Allah yang dilantik sendiri oleh Allah. Oleh kerana itu Rasul menjadi manusia universal yang mempunyai kedudukan yang tersendiri. Allah menceritakan:
Surah al-Ahzab 33-6:  Nabi itu lebih utama bagi orang Mukmin daripada diri mereka sendiri, dan isteri-isterinya (isteri-isteri Nabi) adalah ibu-ibu mereka.

Tidak kira apa bangsa seseorang umat Nabi itu dan tidak kira apa bangsa isteri-isteri Nabi itu, isteri-isteri Nabi itu adalah ibu-ibu bagi orang yang beriman. Jika isteri Nabi adalah ibu, maka Nabi pula berkedudukan sebagai bapa yang lebih utama daripada bapa kandung sendiri. Kedudukan Nabi-nabi yang demikianlah menyebabkan orang beriman tidak prejudis terhadap mana-mana Nabi sekalipun Nabi dari keturunan Bani Israel, satu puak yang sangat memusuhi orang Islam.

Apabila Allah swt melantik seorang manusia menjadi RSUL, maka ada tuntutan adab kesopan yang perlu dipelihara oleh umat terhadap Rasul mereka. Rasul tidak mengatakan sesuatu melainkan apa yang diwahyukan oleh Allah. Rasul tidak melakukan atau menetapkan sestau melainkan apa yang diperintahkan oleh Allah. Oleh itu menyalahi ketentuan Rasul bermakna menyalahi ketentuan Allah dan ia boleh mengundang kedatangan ujian yangberat atau azab yang pedih.

Pertolongan Allah menjadi ujian.
   
Az-Zumar 39-49: Maka apabila manusia ditimpa bahaya dia menyeru Kami (Allah), kemudian apabila Kami (Allah) berikan kepadanya nikmat daripada Kami (Allah) dia berkata: "Sesungguhnya aku diberi nikmat itu hanyalah kerana kepintaranku.” Bahkan ia adalah ujian, tetapi kebanyakan mereka itu tidak mengetahui.

Menafikan pertolongan Allah setelah terlepas dari musibah menunjukkan kebiadaban seorang hamba terhadap Tuhannya. Pertolongan Allah yang datang kepadanya menjadi ujian yang membawanya kepada kesesatan, sedangkan orang yang beriman menjadi bertambah bersyukur dengan ujian yang sedemikian.

Ujian sebagai kecelakaan dari Allah
   
Al-Maidah 5-41:    ….. Dan sesiapa yang Allah berkehendak mengujinya, engkau sekali-kali tidak berdaya menolak sesuatu apa jua (yang datangnya) daripada Allah. Itulah orang yang Allah tidak berkehendak membersihkan hati mereka. Bagi mereka di dunia ini ialah kehinaan dan di akhirat kelak azab yang besar.

Orang yang melupai pertolongan Allah, orang yang lali dari mengingati Allah dan orang yang menyombong diri akan dihantar ujian yang menambahkan kesesatan pada dirinya.

Perlbagai peraturan Allah sebagai ujian
   
Al-Maidah 5-48:     ….. Bagi tiap-tiap umat itu Kami (Allah) telah adakan syariat (peraturan) dan jalan yang terang. Dan jika Allah kehendaki nescaya Dia (Allah) menjadikan kamu sebagai satu umat sahaja, tetapi Dia (Allah) hendak menguji kamu dengan apa yang diberikan-Nya (diberikan Allah) kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan. Hanya kepada Allah tempat kembali kamu sekaliannya, lalu Dia (Allah) menjelaskan kepada kamu tentang apa yang kamu perselisihkan.

Berlainan bangsa dan berlainan peraturan syariat yang Allah turunkan menjadi ujian menentukan siapakah yang benar-benar mentaati Allah dan beramal mencari keredhaan Allah.

Kelebihan dan kekurangan sebagai ujian
   
Al-An’am 6-165: Dan Dia (Allah) yang menjadikan kamu Khalifah Bumi, dan Dia (Allah) tinggikan sebahagian kamu melebihi sebahagian yang lain beberapa darjat, untuk menguji kamu dengan apa yang Dia (Allah) telah berikan kepada kamu. Sesungguhnya Rab (Tuhan) kamu itu sangat cepat seksaan-Nya (seksaan Allah) dan sesungguhnya Dia (Allah) adalah Ar-Ghafur (Maha Pengampun), lagi Ar-Rahim (Maha Mengasihani).

Allah kurniakan keupayaan dan bakat tertentu kepada setiap orang. Apa yang Allah kurrniakan itu adalah alat dan yang menggunakan alat itu melalui ujian adakah dia menggunakannya pada jalan Allah atau pada jalan kederhakaan kepada Allah.

Apa yang ada di bumi ujian bagaimana hamba menggunakannya
   
Kahf 18-7: Sesungguhnya Kami (Allah) telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami (Allah) menguji mereka, siapakah  antara mereka yang baik amalannya.

Apa yang ada di bumi ini menarik keinginan manusia kepadanya. Keinginan kepada benda-benda di bumi menjadi ujian adakah manusia mendapatkannya dengan cara yang halal dan menggunakannya dengan cara yang halal atau sebaliknya.
 
Nikmat ujian paling hebat sehingga Nabi Sulaiman as minta tidak diberikan kapada orang lain, khuatir mereka tidak mampu menanggung ujian tersebut.
   
Sad 38-34&35: Dan sesungguhnya Kami (Allah) telah menguji Sulaiman dan Kami (Allah) dudukkan di atas kursinya suatu tubuh, kemudian dia (Sulaiman) kembali. Ia berkata: "Rabbi(wahai Tuhanku)! Ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh seorang jua pun sesudahku, sesungguhnya Engkau (Allah) adalah Al-Wahhab (Maha Pemberi).”

Nabi Sulaiman as diuji dengan dikurniakan kerajaan yang besar, menguasai manusia, jin, binatang dan angin. Baginda as mengalami dan tahu benar betapa hebatnya ujian yang demikian. Lantaran kasihnya kepada umat manusia baginda as mendokan agar Allah tidak mengurniakan kerajaan yang demikian kepada manusia lain kerana baginda as percaya ujian yang demikian boleh menjerumuskan manusia kepada kebinasaan.
 
Manusia asalnya mati, diberi jasad utk hidup dan beramal.
   
Al-Mulk  67-2:     Yang menciptakan mati dan hidup, supaya Dia (Allah) menguji kamu, siapa antara kamu yang lebih baik amalannya. Dan Dia (Allah) adalah Al-’Aziz (Maha Perkasa), lagi Ar-Ghafur (Maha Pengampun). 
   
Al-Insan 76-2&3: Sesungguhnya Kami (Allah) telah menciptakan manusia daripada setitik mani yang bercampur, lalu Kami (Allah) mengujinya, maka Kami (Allah) jadikan dia mendengar lagi melihat.  Sesungguhnya Kami (Allah) telah memberikan petunjuk kepadanya jalan, ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.

Allah swt menciptakaan mati terlebih dahulu baharulah menciptakan hidup untuk manusia. Allah swt menciptakan tanah, benda mati, baharulah menciptakan Nabi Adam as yang hidup daripada tanah yang mati. Keturanan Nabi Adam as diciptakan daripada air mani. Air mani dihasilkan melalui saringan intipati tanah yang didapati daripada sumber pemakanan seperti buah-buahan, daging dan sebagainya. Intipati tanah yang mati itu menjadi asas penciptaan mani dan seterusnya penciptaan manusia yang hidup. Dijadikan manusia mendengar dan melihat. Hidup membawa bakat-bakat kehidupan kepada benda yang asalnya mati. Jadi, hidup ini keseluruhannya adalah ujian. Manusia diuji dengan penggunakan bakat yang Allah kurniakan dan pengambilan serta penggunaan benda-benda alam yang Allah sediakan.
 
Sebab ujian sempit rezeki
   
Al-Fajr 89- 15-20: Maka perihal manusia itu apabila Rab (Tuhan)nya menguji dengan memuliakan serta diberikan nikmat, maka dia akan berkata: “Rab (Tuhan)ku memuliakan daku.” Tetapi apabila Dia (Allah) menguji dengan menyempitkan rezeki, maka dia berkata: “Rab (Tuhan)ku menghinakan daku.” Sekali-kali bukan (demikian), bahkan kamu tidak memuliakan anak-anak yatim. Dan kamu tidak saling mengajak kepada memberi makan orang miskin. Dan kamu memakan harta warisan orang dengan loba. Dan kamu terlalu mencintai harta secara melampau-lampau.

Tindak-tanduk manusia dalam melalui ujian mendatangkan natijah yang mesti ditanggungnya. Natijah sempit rezeki berpunca daripada tidak memuliakan anaka yatim, tidak mengajak kepada memberi makan orang miskin, tidak amanah dalam mengurus haarta warisan dan loba kepada harta.

Nikmat kapada orang lain ujian untuk kita
   
Ta Ha 20-131: Dan janganlah engkau tujukan (pandangan) kedua-dua mata engkau kepada kesenangan yang Kami (Allah) berikan kepada beberapa golongan daripada mereka; itu hanyalah perhiasan dunia, untuk Kami (Allah) uji mereka dengannya. Dan kurnia Rab (Tuhan) engkau adalah lebih baik dan lebih kekal.

Nikmat yang melimpah ruah yang Allah kurniakan kepada orang lain menjadi ujian kepada orang yang ada keinginan memiliki yang serupa atau lebih lagi. Ia menjadi ujian yang lebih besar kepada pemilik itu sendiri. Jika mahu selamat dari ujian tersebut larilah kepada Allah dan carilah apa yang ada di sisi Allah yang bersifat lebih baik dan kekal.

Nikmat datang berulang untuk mengajak manusia baiki kesilapan
   
Taubah 9-126:    Dan tidakkah mereka perhatikan bahawa mereka diuji sekali atau dua kali pada setiap tahun, kemudian mereka tidak juga bertaubat dan mereka tidak mengambil peringatan?

Manusia cenderung melakukan kesalahan tetapi Allah terus memberinya peluang. Orang yang telah gagal menguruskan satu projek diberiNya projek yang lain agar orang itu memperbaiki pengurusannya, tidak mengulangi lagi kesalahan yang pernah dilakukannya. Tetapi kebanyakan manusia tidak mengambil pengajaran dari keslahan yang lalu. Kesilapan yang sama diulangi dan kegagalan juga natijahnya.

Secara umumnya, Allah s.w.t. menimpakan bala dan musibah kepada seseorang kerana tiga sebab:

 1: Musibah dan bala kepada musuh Allah s.w.t., dan golongan yang bersikap sombong dengan Allah s.w.t., orang-orang kafir dan fasiq, maka ia merupakan suatu bentuk azab dan siksaan dari Allah s.w.t. yang dikenakan kepada mereka di dunia lagi. Bala azab ini memberi tekanan pada jiwa yang boleh menyebabkan orang membunuh diri.
 2: Orang-orang mu'min yang kurang beradab di hadapan Allah s.w.t., melakukan pelbagai maksiat, maka ia merupakan peringatan supaya mereka kembali kepada Allah s.w.t., dan kembali beradab di Hadrat Ilahi s.w.t. dengan mengamalkan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya. Ia merupakan suatu kenikmatan dalam kesulitan. Bala yang memperadabkan ini melahirkan kesabaran. Kadang-kadang masih terasa tekanan pada jiwa tetapi dia boleh bertahan sehingga tekanan itu menajdi reda. Senjatanya ialah doa dan menambahkan ibadat kepada Allah.
 3: Golongan khawas (orang-orang soleh) atau golongan khawasul-khawas di kalangan hamba-Nya, yang sentiasa menjaga adab dengan Allah s.w.t., maka musibah tersebut merupakan pintu-pintu untuk meningkatkan darjat mereka di sisi Allah s.w.t., dengan kesabaran mereka. Bala bagi golongan ini tidak memberi tekanan sedikitpun pada jiwa. Redha dengan lakuan Allah membuat jiwa menjadi tenang tanpa tergugat dengan gelombang bala. 

Bala dalam pandangan orang sufi:

1: Ujian berbentuk Musibah.
Ujiandalam bentuk kesusahan seperti kematian, kehilangan, kemiskinan, kesakitan dan sebagianya. Melalui ujian ini, Allah s.w.t. memperkenalkan diri-Nya dengan sifat-sifat Jalal-Nya (sifat-sifat keagungan-Nya). Hamba-Nya mendapat penghayatan bahawa Allah s.w.t. Maha Berkuasa dan hanya kepada Allah jualah tempat mengadu segala masalah. Hanya Dia yang sebenarnya membantu dan Dia adalah sebaik-baik Penolong. Hamba ayang mendapat kesedaran yang demikian akan berhadapan dengan Allah s.w.t. sebagai seorang hamba yang sabar, bertawakal, percaya bahawa apa yang Allah lakukan ada hikmahnya dan redha dengan takdir Allah swt. Ujian meningkatkan darjatnya di sisi Allah s.w.t. Saba, tawakal dan redha mengangkat darjatnya setingkat demi setingkat, menambahkan kehampirannya dengan Allah. dengan izin-Nya. Hamba yangredha dengan Allah swt itulah yang meendapat keredhaan Allah, dengan izinNya jua.
2: Ujian berbentuk Kesenangan.
Allah s.w.t. juga menguji para hamba-Nya dengan nikmat kesenangan, seperti kekayaan, banyak zuriat, kedudukan, dan sebagainya. Ujian  kesenangan memperkenalkan Allah s.w.t. kepada hamba-Nya dengan sifat-sifat Jamal-Nya (sifat-sifat kecantikkan dan keindahan-Nya). Hamba-Nya yang mengalami suasana tersebut mendapat penghayatan bahawai Tuhannya Maha Pemurah lagi Maha Mulia. Hamba yang berhadapan dengan Jamal Allah berhadap dengan Allah sebagai hamba yang bersyukur. Syukur mendapat nikmat Allah menjadi pintu untuk meningkatkan darjatnya di sisi Allah s.w.t..